《生于忧患死于安乐》文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。大家学习过了没有呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，本文是敬业的小编给家人们整编的生于忧患死于安乐语文教案优秀14篇，仅供参考。
教学目标：
1、通过指导学生诵读，培养学生
（1） 正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。
（2） 诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的方法，克服机械诵读的毛病。
2、通过指导学生自读，使学生
（1） 能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。
（2） 对照页下注释，自译全文，了解大意。
（3） 明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。
教学内容及步骤：
一、激趣导入。
二、指导诵读。
第一步：
1、教师提要求：
朗读全文，要求能够读得顺畅，并在读的时候初步领会
全文大意。
2、学生根据要求自行朗读。
3、教师或学生范读。
4、指名读，并评议。
5、再自行朗读。
6、再指名读，并评议。
7、齐读。
第二步：
1、教师提要求：
① 这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。
② 朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，
并给这些骈名划分恰当的节奏。
③ 领会这些骈句的意思。
④ 能当堂背诵。
2、学生根据要求自读。
3、讨论明确。
三、指导自读。
第一步：
教师提要求：
对照页下注释，自译全文，了解大意。
第二步：
学生根据要求自读。
第三步：
讨论明确。
四、质疑、解疑。
五、练习检测反馈。（练习题另附）
六、学生小结本堂课的`收益。
七、课后讨论题：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，具体说说自己的看法。
板书设计：
（略）
参考译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐将导致灭亡。
一、教案背景
1．面向学生：初三年级
2、课时：1
3、学生课前准备
（1）、初读课文，自主学习易错字、注释实词，结合注释了解课文大意；
（2）、网上搜集关于孟子及其著作《孟子》的相关资料；
二、教学课题
通过学习本文使学生了解继孔子之后儒家学派的又一位大师“亚圣”——孟子的雄辩、善辩的风格，引导学生从历史和现实生活中认识到艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，并从中获得启发以砥砺自己的人生。因此确立本课的目标为：
1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；
2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；
3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。
三、教材分析
《生于忧患死于安乐》一章是长春版语文八年级下册第十课《二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”（课程标准语）本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：
1、教学重点：
（1）、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；
（2）、学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。
2、教学难点：
（1）、了解孟子的雄辩、善辩的风格，学习本文摆事实讲道理相结合、逐层推论的写法；
（2）感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。
四、教学方法
以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的'论点、论据，把握文章是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。本教案设计以学生� 学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
教学目标
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。
教学重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
课时安排：
2课时
教学步骤
第一课时
一、导入：
作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！
（板书课题《鱼我所欲也》）
二、资料简介：
孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
孟子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患，死于安乐。
4、得道多助，失道寡助。
5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
三、初读课文，整体感知：
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3．教师正字正音。
4．学生齐读课文。
5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、精读课文，疏通理解：
（一）第一段：
1、鱼，我所欲也……舍生而取义者也。
⑴翻译。
⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。）
⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。
2、生亦我所欲……故患有所不辟也。
⑴翻译。
⑵辩证分析，从正面来论述。
3、如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？
⑴翻译。
⑵假设推理，从反面来论述。
4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。 ⑴翻译。
⑵因果分析，从正面来论述。
5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ⑴翻译。
⑵“是心”指什么？
（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）
[点拨]孟子是主张“性善论”的， 它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。
⑶递进论说，升华主题。
第二课时
（二）第二段：
1、一箪食……乞人不屑也。
⑴翻译。
⑵正面举例。
（三）第三段：
1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？
⑴翻译。
⑵反面举例。
2、乡为身死而不受，……此之谓失其本心。
⑴翻译。
⑵排比、对比。
（四）总结全文：
1、段意：
第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。
第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。
2、中心论点：
生，亦我所欲也……舍生而取义者也。
3、课文运用了哪些论证方法？
比喻论证对比论证举例论证
好处：深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明
五、赏读·延展：
分析下列各句中“义”的不同，并说出你读过这些“义”后的感受。
欣赏·感悟·表述
孟子：义我所欲也与生俱来的一种本心——羞恶之心。三国刘关张：桃园三结义士为知己者死的“仗义”。岳飞、文天祥：凛然大义忠君报国的“忠义”。
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天对党对人民对祖国坚贞不渝的信念。
六、结语：
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
教学目标：
1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2） 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：
1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
2） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一教时
一、 导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
二、资料简介：
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主� 宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感？使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：
1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、 学生齐读课文。
3、 学生个别朗读课文。
投影显示：
读准下面加点字的读音：
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停顿：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能
四、再读课文，理解课文。
1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
3） 学生讲解课文大意。
4） 师生共同补充。
五、布置作业：
1） 抄写解释2遍、课文1遍。
2） 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时
一、检查复习：
1）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2）背诵课文。
二、分析课文内容：
1） 本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出
两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
六、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。
一、教学目标：
1、理解文中出现的文言词汇和特殊句式。
2、了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。
二、教法：
诵读法、练习法
三、教学时数：
一课时
四、教学过程：
（一）导入：
孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在《孟子》七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削 。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧——
（二）整体感知：
1、教师范读课文，学生扫清字词障碍，并归纳重要词汇。
2、学生齐读课文，找出中心句。（今王与百姓同乐，则王矣。）
3、找同学翻译课文，教师指导。
4、学生自由提出问题，同学间讨论解决，最后教师统一问题答案。
（三）研读课文，提出如下问题：
1、本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？
探究学习：不是。
①通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；
②庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的高超。
2、齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?
探究学习：齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪罪”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。
3、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢？
探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。
4、第二段可以分为几层？各写了什么意思？
探究学习：
①写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣传自己的政治主张创造条件；
②孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。
5、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？
探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使 孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子·滕文公》)因此，在当时不过是空想而已。
（四）用简表表示孟子展开论述的思路。
转换概念——转换话题——再换话题——吸引对方——诱敌上钩——直奔中心
五、练习巩固
1． 有一个同学热衷电子游戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。
2． 课堂整理相关文言基础知识（通假字、一词多义，特殊句式）
课题：生于忧患，死于安乐
主讲人：沈淑荣
备注
教学目标：
⒈巩固常识、背诵课文；
⒉掌握词语的含义及用法，疏通文意。
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
⒋学习本文的论证方法，理清论证结构。
教学方法：自学、合作探究、点拨相结合。
教学手段：多媒体
课时安排：三课时
教学过程
一、 导入新课
美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢？请走进《孟子·生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。
二、 巩固复习孟子相关常识
孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”后世常以“孔孟”并称。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民贵君轻。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一记录了孟子及其弟子的思想观点、政治主张、哲学主张及个人修养。南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
三、 讲授新课
（一）、完成学习目标一：朗读课文基本成诵
1、自读课文，读准字音，注意节奏
2、听读课文，注意语气和停顿。
3、反复诵读，理解文章的大意。
舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
故／天将降大任／于是人也，必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入／则无／法家拂士，出／则无／敌国外患者，国恒亡。
然后知／生于忧患，而死于安乐也。
（二）完成学习目标二：疏通文意，掌握重点的词语以及用法。
要求：
1、明确重点词语的含义和用法
2、语句翻译流畅，语义表达准确
方法：
1、先自译
2、小组交流
3、班级交流
（三）完成学习目标三：理解文章内容
1、理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
2、学习本文的论证方法，理清论证结构。
学习指导一：整体感知——结合文章内容，完成下列问题。
1、本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
2、把文章划分成三部分，并概括各部分的内容。（不考虑文章的段落、标点）
第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 论证了困境出人才的道理。
第二部分
第2段：从个人和国家的角度进一步论证经受磨练的好处。
（正面）和（反面）
第三部分
第2段结句：提出中心论点：生于忧患，死于安乐。
学习指导二：细部研读：小组合作探究完成下列问题。
1、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？有什么作用？（3分）
共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
作用：作为事实论据论证了困境出人才的道理，从而证明了中心论点。
2、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？
身处逆境，努力奋发
3、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士
（2）外有敌国外患
4、文章第二段论述了经受磨难的好处，作者从个人的成才说到国家的治理，从正反两个方面对中心论点进行论述，请同学们分别找出正面和反面说理的语句。
5、文章从个人的。成才 说到国家的治理，运用了哪种论证方法？
类比论证
（ 指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿）
学习指导三：拓展延伸，积累运用
1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子以及相关的名言。
事例：
越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；
屈原遭流放，始有《离骚》问世；
司马迁受腐刑而作《史记》；
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
天行健，君子以自强不息。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、有人说中国处于和谐社会里，“生于忧患，死于安乐”已失去意义，你同意这种说法吗？请从个人或国家的角度谈谈你的看法。
示例：
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
四、课堂小结
现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危，要有忧患意识。于安乐中通过努力获得成功是幸运，固然令人羡慕，但如果能将劣势化为优势，以忧患为起点走向成功，那将是一种阅历，一份财富，更令人佩服！祝愿每一位同学都能经得起生活中的种种考验，在以后的道路上，乘风破浪，勇往直前！
课后回顾
教学目标：
知识目标
1、积累文言词汇，掌握词类活用现象，理解文意。
2、熟读成诵，积累名言警句。
能力目标
1、合作探究学习，培养文言文自学能力。
2、理清论证思路，学习古人说理论证的方法。
德育目标
增强忧患意识，滋养乐观态度，接受传统文化的熏陶。
教学重点：
读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
教学难点：
当堂成诵，学习古人说理论证的方法。
教学方法：
诵读为主，学生为主，合作探究为主。
教学板块：
朗读——解读——赏读——背诵。
教学过程：
序曲：资料激趣，简介作品
1、多媒体展示二则资料
为什么？
[美国康乃尔大学做过一次有趣的实验。他们将一只青蛙丢进沸腾的开水中，青蛙奋力一跃跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度越升越高，青蛙浑然不觉，最后竟被煮死了。]
[著名作家毕淑敏曾讲过这样一个真实的故事，在某医院，一名新护士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困难，用目光无声地哀求她——请把氧气瓶的流量开得大些。出于对病人的怜悯，又加是夜半时分。于是她想，对病人有好处的事，医生也该同意的，就在不曾请示医生的情况下，私自把氧气流量表拧大。气体通过湿化瓶，汩汩地流出，病人顿感舒服，眼中满是感激的神色，护士就放心地离开了。那夜，不巧来了其他的重病人。当护士忙完之后，捋着一头的汗水再一次巡视病房的时候，发现那位衰竭的病人，已然死亡……]
这是为什么呢？其实两千多年前，孟子早已对此作了诠释，那就是————生于忧患，死于安乐（青蛙在滚烫的沸水中能逃生，在慢慢变热的温水中自由自在、游哉悠哉，最后丧生了；稀薄的氧气让病人无恙，高浓度的氧气却让病人在安然享受中丧失了自主呼吸的能力，悄无声息的逝去了）（展示课题和解释：忧愁患难能极激励人奋发，使人生存发展，安逸享受能使人死亡。）我们不仅赞叹古人的智慧，能将事理阐释的这样精确，孟子是什么人呢？
2、作者作品展示
[孟子（公元前372～公元前289），邹人，战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，他继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主� 思想事迹大都见于《孟子》一书。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。]接下来我们就欣赏《孟子》中的这篇千古奇文。
本篇课文的学习分四大板块进行
一、自主散读，初步感知。
1、请同学们自由诵读课文3遍。第一遍结合课下注释读准子音，第二遍结合课下注释读顺语句，第三遍试读出抑扬顿挫的美感。
2、请一位同学读课文。（学生根据字音、停顿、抑扬顿挫的美感三个方面评价同学们的朗读。）
3、老师示范吟诵课文。
4、学生大声齐读课文。（尽量读出文言的美，体会古文言的美）
二、理解细读，合作释疑。
1、学生默读课文，圈点勾画，自由讨论交流释疑。
2、小组提出遗留问题，集体合作解决疑难。
（第1、2步中穿插解决字词，注意对重点字词尤其是活用的词的。准确把握和积累）
三、深入赏读，探究思路。
1、自由读课文，找一找文中你觉得有特点的段落或喜欢的句子，读一读并试着说说喜欢的原因。（可从内容、论证方法及效果、修辞等方面谈。）示例：
①第一段运用排比句式，列举了历史上6位名人的事例，（师：� （师：这是什么论证方法？）举例论证。（师：读一读，感受6个事例放在一起有什么好处？）很有气势，不仅琅琅上口，也很有说服力。
②第二段是振聋发聩的名句，它的著名，缘于励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长才干。第二段归纳出了第一段的结论。
③第三段也是名句，它论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。（师：这是什么论证方法？）正反对比论证。
④第四段点出了中心论点“生于忧患，死于安乐”。
2、学生合作，试理出本文论证思路（此过程中老师引导学生理解层层推进、步步深入的论证特点）
3、小结：（媒体展示文章思路）
本文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须经受一番艰难痛苦的磨炼，这谈的是造就人才的问题。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素一样，最后推出论点。
4、学生按文章思路图试背课文。
5、（媒体展示）七嘴八舌谈收获：学了本文后，在议论文写作方面，你学到了什么？请以“我学会了……我知道了……我了解了……我感受了……”开头说一句话。（从论证方法、论证思路、语言等方面谈）示例：
我学会了层层推进、步步深入的论证方式，这种论证方式可以使文章结
构清晰，富有说服力。
我知道了排比概述的多个事例的连用，既能增加文章气势，又给人美不胜收之感。
我感受了孟子散文句式工整、表意蕴藉、富含哲理的特色
四、背诵涵咏，积累提高。
1、自由背诵，同时在笔记本上积累喜欢的句子
2、齐背课文（尽量背出孟子散文特有的气势，背出文言美感。并感受这种美。）
尾声：拓展延伸，情感升华。
1、你觉得孟子说的有道理吗？如果有，你能举出古今中外类似的事例证明他的观点吗？
2、在以后的生活中，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？
教学过程：
（一）预习检测，导入新课：
具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示：
孟子：名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间 “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。孟子最早提出 “民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。
设计策略：课前搜集资料；
评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况；
设计意图：一个好的导语能有效创设情境，激发学生兴趣。孔孟思想影响了中国两千多年的历史，作为生活在孔孟之乡的中学生应该对孟子有一定的了解，但他们大都相对对孔子了解得多一些，对孟子知之甚少。所以课前设计搜集关于孟子的资料，一方面培养学生搜集资料、归类整理的能力，另一方面可以丰富学生对孟子及其思想的了解。课前检测时，各组学生纷纷发言，介绍自己所了解的孟子及其思想。既展示了课前预习的结果，又顺势导入本篇课文学习。
（二）自主学习，理解内容
1、反复诵读：
具体内容：诵读课文：
设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。教师指导诵读分三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。
评价方式：指名诵读
设计意图：诵读是古诗文教学方法之首选，也是学生感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的关键环节，决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。通过不同形式的朗诵，让学生与文本对话，与哲人对话，初步感知文章的思想内涵，突出了教学重点中的“反复品读，体会作者思想”。
2、自主翻译：
具体内容：翻译全文：
设计策略：
① 自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文；
② 小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决；
③ 课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句；
④ 重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：
词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
一词多义：国、拂、
通假字：曾、衡、拂
虚词：于、以、
重点句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志；
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。
设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本阶段各个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的能力，突破教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步探究文章做好了准备。
（三）合作探究，点拨提升
具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。
设计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。学生发言后，通过屏幕展示文章思路：“文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；最后得出作者的思想观点。”语言特色是使用了大量排比句，雄辩有力、富有气势等。
评价方式：以单元组为单位抽层展示合作交流、探究的结果。
设计意图：本阶段主要解决两个问题：一是文章写了什么？（思想观点）二是怎样写的？（写作思路、语言特色等）本环节进一步落实学生在课堂上的主体地位，继续培养学生自主思考，合作交流的能力，最后教师点拨提升。突破教学重点“体会作者思想”，解决教学难点“把握文章写作特色”。
（四）拓展延伸，丰富积累
具体内容：引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
设计策略：课前搜集资料，课上小组交流教师点拨提升。师补充“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为也。”
评价方式：以单元组为单位抽层展示交流情况。
设计意图：引导学生通过搜集资料，合作交流，联系古今中外历史和现实进一步理解人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
（五）随堂检测，直面现实
具体内容：结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。
设计策略：“正是忧患意识，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，才有了三千越甲可吞吴；正是忧患意识，大和民族精诚团结，忍辱精进，才在二战的废墟上建立了一个科技大国。改革开放后，我国取得了经济建设的巨大成就，综合国力不断增强，国际地位日益提高。可另一方面，以美国为首的西方列强想尽千方百计，遏制中国的民族复兴；日本更是亡我中华之心不死；海峡对岸还叫嚣着‘一中一台’……请同学们结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。”
评价方式：以单元组为单位抽层展示交流结果。
设计意图：
《语文课程标准》提出“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”通过这一环节拓展阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了社会大生活，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神，激发学生民族主义和爱国主义的激情。同时随堂检测的教学环节，也能更好的调动学生学习的积极主动性，进一步提升课堂学习效率。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
（事例）六位圣贤——（结论）苦难造就人才
个人—国家（对比）——生于忧患，死于安乐（论点）
反思重建：
孟子这篇短文是历史传诵的说理名篇，本文不仅逻辑严谨、富于辞采，而且所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。怎样才能引导学生深刻理解文章内容，发掘文章的教育意义，达到提高学生语文素养，最终实现语文学科工具性和人文性的统一的目的？应是教学的重点难点。基于此，自己尝试采用在“导引---诵读---翻译----细品---拓展”课堂教学模式组织教学，通过教师启发诱导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，通过合作探究仔细品味理解文章内容、文章思路，体会语言特色。拓展延伸则引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学目标：
1、了解《孟子》一书的主要思想
2、学习孟子的重要思想
3、学习古人说理论证的方法
教学重难点：
1、学习古人说理论证的方法
2、把握朗读节奏
教学课时：
两课时（第一课时）
教学过程：
一．趣味导入
同学们，大家有没有听过“温水煮青蛙”的故事？有没有哪位同学给我们讲诉一下（请同学讲述）
二．巩固复习孟子相关知识
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期，邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子的主要思想：性本善、施仁政、行王道、民贵君轻。
此文选自《孟子·告子下》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》当中的代表作有《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》乃至今天都有很高的探索价值。
三．讲授新课
（一）完成学习目标一：朗读
1、自读课文，读准字音，注意节奏
2、听读课文，注意语气和停顿
3、反复诵读，理解文章大意
（二）完成学习目标二：疏通文章，掌握重点字词
要求：
1、明确重点字词的含义
2、语句翻译流畅，语义表达准确
方法：
1、先自我翻译
2、小组交流
3、教师指导
（三）完成学习目标三：理解文章第一段
1、了解文中的人物事迹
2、学习并掌握重点字词
3、翻译本段
四．小结
本节课一起了解了孟子及《孟子》的相关知识内容。本段采用举例论证的方法，提出人才要在困境中造就。学习了由个别到一般的推论方法。
五．作业布置
熟读课文，背诵并默写第一段。完成练习册基础部分。
一、教案背景
1、面向学生：初三年级
2.课时：1
3.学生课前准备
（1）、初读课文，自主学习易错字、注释实词，结合注释了解课文大意；
（2）、网上搜集关于孟子及其著作《孟子》的相关资料；
（3）、网上搜集关于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教学课题
通过学习本文使学生了解继孔子之后儒家学派的又一位大师“亚圣”——孟子的雄辩、善辩的风格，引导学生从历史和现实生活中认识到艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，并从中获得启发以砥砺自己的人生。因此确立本课的目标为：
1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；
2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；
3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。
三、教材分析
《生于忧患死于安乐》一章是长春版语文八年级下册第十课《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的。思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”（课程标准语）本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：
1、教学重点：
（1）、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；
（2）、学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。
2、教学难点：
（1）、了解孟子的雄辩、善辩的风格，学习本文摆事实讲道理相结合、逐层推论的写法；
（2）感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。
四、教学方法
以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握文章是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。本教案设计以学生� 学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
教学目标：
1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。
2、朗读全文，进一步培养文言语感。
3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。
教学重点：
1、在熟读成诵的基础上理解文意。
2、积累文言词语、名言警句。
教学难点：分析结构，把握主旨。
教学设想：
课前，学生按要求认真预习，把不理解的词句通过查工具书尽快解决，同时，反复朗读，找出认为有用的信息；课中，在教师指导下，学生进行多形式的朗读，培养语感，在质疑中积累文言词句，把握文章中心；课后，背诵课文，归纳文言词句。
教学方法：
教学过程：
一、课前活动：学生自由朗读课文。
二、导入新课：
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。
三、朗读训练，培养语感。
《生于忧患，死于安乐》复习资料
一、文学常识
⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的'代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文
⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。
(1)多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。
(2)玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：
“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们� 请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1、解释下列加点词语在句中的意思。(3分)
(1)故天将降大任于斯人也(于：给)
(2)困于心，衡于虑(衡：同“横”,梗塞、不顺)
(3)必先苦其心志(使：使……受苦)
2、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”(2分)
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
3、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：生于忧患而死于安乐(2分)
4、在生活条件日益优越的今天，� (4分)
示例：我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
设计者：李俊伟
计划学时：1课时
教材分析：
《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”孔孟思想影响了中国两千多年的历史。《生于忧患死于安乐》是历代传诵的议论文名篇，全文逻辑严谨，层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力。文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。
学情分析：
初三年级学生已经有了一定的学习文言文的经验和基础，本文是文言文中的经典议论文，部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，把重点难点放在“疏通文意，积累重点字词；体会作者思想，研讨现实意义”上。
教学目标：
1、知识和能力：准确而流畅地诵读课文，掌握文言词汇，准确翻译课文。
2、过程与方法：分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。
3、情感与态度：反复品读，体会作者思想。联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。引导学生结合现实，思考讨论其现实意义。
教学重点：
1、准确而流畅地诵读课文
2、掌握文言词汇，准确翻译课文。
3、理解“生于忧患死于安乐”的道理及现实意义
教学难点：
1、掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文。
2、体会层层推理的论证方法
教学方式；
采用多种形式朗读，自主、合作、研讨、识记积累，质疑探究，引导点拨，拓展感悟，。
教学模式：语文个性化阅读课堂教学模式
创设情境——自主质疑——导读解疑——研读探究——品读鉴赏——拓展延伸
教学过程设计
一、情境导入：
“我所知道的孟子”资料搜集展示：
孟子：名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。
二、自主质疑：
1、推荐一名同学朗读，其他同学听读并评价。
2、教师范读，明确字音、句读。
3、学生自由朗读课文，读准读顺。
4、师生齐读课文。
5、自主学习，结合课文注释疏通文意，标记疑点、难点。
6、四人小组质疑交流。
三、导读解疑：
1、师生合作解决疑难
2、重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：
词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
一词多义：国、拂、
通假字：曾、衡、拂
虚词：于、以、
重点句：①故天将降大任于是人也，必先苦其心志；劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
3、归纳文言文翻译小敲门——“五字法”即留、删、替、添、调（留——保留原有的专有名词；删——删除一些语气词；替——将单音节词替换成双音节词；调——调整个别词语的顺序）
四、研读探究：
1、文章开头列举了那些事例，运用什么样的句式？请你用自己的话分别概括他们的经历。
2、这六位古代圣贤的经历有什么共同点？你从中悟出了什么道理？
3、本文的中心论点是什么？主要运用了哪些论证方法。
4、作者是如何论证的？说说作者的论证思路。
重点点拨：本文使用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。
本文的论证结构：个别事例——一般道理——正反论证——点明论点
五、品读鉴赏：
本文语言内涵丰富，给人启迪，找出� （可从修辞运用、句式特点、内容启迪等方面任选一角度）
例如：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志；劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——这句话以骈句为主，结构整齐，增强了语言气势，告诉我们人要担负重任有所作为，成就大事，就必须先在思想和行为等方面经受艰苦的磨练。
六、拓展延伸：
1、联系古今中外历史和现实，你还能列举那些处于困境而奋发有为的例子。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。”
2、你知道历史上有哪些因贪图安逸享乐而亡国的例子。（隋炀帝、宋高宗）
3、“正是忧患意识，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，才有了三千越甲可吞吴；正是忧患意识，大和民族精诚团结，忍辱精进，才在二战的废墟上建立了一个科技大国。改革开放后，我国取得了经济建设的巨大成就，综合国力不断增强，国际地位日益提高。可另一方面，以美国为首的西方列强想尽千方百计，遏制中国的民族复兴；日本更是亡我中华之心不死；海峡对岸还叫嚣着‘一中一台’……请同学们结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。
板书设计
生于忧患死于安乐
孟子
圣贤经历——————苦难造就人才
（事例）（结论）
个人（正面）
层层论证——生于忧患死于安乐（论点）
国家（反面）
教学反思：
孟子这篇短文是历史传诵的说理名篇，本文不仅逻辑严谨、富于辞采，而且所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。引导学生学会文言文学习的技巧和要点，深刻理解文章内容，发掘文章的教育意义，达到提高学生语文素养，最终实现语文学科工具性和人文性的统一的目的，应是教学的重点难点。基于此，自己尝试采用在“导引---诵读---翻译----细品---拓展”课堂教学模式组织教学，通过教师启发诱导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，通过合作探究仔细品味理解文章内容、文章思路，体会语言特色。拓展延伸则引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学目标：
1、读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。
2、辨析疑难字词，疏通疑难句意
3、通过对作品的阅读探究，激发学生对人生的思考
教学重点：
1、有感情的朗读课文。
2、理解文意
教学难点：
理解作者关于人才造就的观点。
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
1、故事激趣，导入新课
2、抢记和作者有关的文体常识。 (课件孟子图片和旁解)
(作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。)
(忧患能激人奋进，使人生存发展，安逸享乐会让人委靡死亡)
四、闯关
第一关 朗诵
1、先扫除字音障碍，给下列加点字注音
畎(quan )亩
傅说(yue )
胶鬲( ge )
孙叔敖( ao )
拂乱( fu )
曾 益(zeng)
拂士( bi )
舜 (shun)
百里奚( xi )
2、感情朗读
(1)教师范读，请同学们拿出笔，勾画出文章的节奏，重音
(课件出示标节奏的段落)
(2)请同学们对照课件上的节奏，重音，酝酿一下感情，自己再自由大声朗读。然后我请个别同学朗读。
(3)全班齐读。
第二关 理解文意
1、这关我们的任务是第一，二段，请同学们默读课文一，二段，对照课下，找出不懂或者�
老师把几个重点字词整理出来了。(出示课件)
发：起，被任用。
举：推举，被起用。
士：狱官
市：市场
任：担子，责任。
劳：使。劳累
饿：使。饥饿)
空乏：使。 穷困缺乏
动：使。惊动心
忍：使。坚韧
行拂乱：使。受到阻挠
曾：通“增”，增加
2、译这两段(中国语言具有含蓄美，许多意思和意境只可意会不可言传，所以大家翻译市，不求十分准确，只求大致理解)
第三关 探究内容
分组齐读课文第一、二段。分组讨论，探究下列问题：
1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？
2、作者举例想说明什么？有什么作用？
3、请你举出古今中外同类型的事例。
4、作者认为要成就人才要经历那些磨难？作者从哪几个方面进行阐述这些？
请学生代表发言，师生共同补充。
第四关(与作者对话)
孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人认为“顺境也能出人才”，对此，你同意哪种观点，谈谈你的。看法(能举例最好)
五、总结
我们回顾一下这节课的内容。
六、延伸作业：
收集有关孟子或人才造就的名言警句
板书：
26、生于忧患，死于安乐
——孟子
题解：忧患能激人奋进，使人生存发展，
安逸享乐会让人委靡死亡。
1、列举6个历史人物的实例。
2、阐述经受的磨难。
教学目标：
1、知识目标：掌握重点字词、句子的含义。
2、能力目标：掌握议论文的论证思路。
3、情感目标：体味“生于忧患，死于安乐”的道理。
教学重点：掌握重点字词、句子的含义。
教学难点：掌握议论文的论证思路。
教学方法：1、诵读评析2、小组竞赛3、讨论探究
教学课时:一课时。
教学步骤：一、新课导入：
同学们，生物上有一个实验：把一只青蛙放到热水中，这只青蛙会果断地跳出来，成功逃生；但把这只青蛙放在一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。这个实验说明一个道理：叫？（学生答：生于忧患，死于安乐）非常的棒，其实这个道理在春秋战国时代就有人论述过，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我们来学习他的《生于忧患，死于安乐》，看他是如何论证这个观点的。
二、目标展示：
首先齐读教学目标，了解我们这节课的学习目标。
三、学习课文：
1、孟子其人
孟子：名柯，字子舆，是继孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”之称，后人将他与孔子并称“孔孟”。他主张施“仁政”，以统一天下。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响，著作有《孟子》。
2、《孟子》其书
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。
3、以自己喜欢的方式复习课文，要求：
（1）、快速背诵课文
（2）、识记课下注释
字音字形：
畎亩quǎn傅说yuè胶鬲gé行拂fú
法家拂士bì曾益其所不能zēng
重点词语：
曾：同“增”，增加拂：同“弼”，辅弼
衡：同“横”，梗塞，指不顺
苦：使……痛苦劳：使……劳累
饿：使……受饥饿空乏：使……受贫困
乱：使……颠倒错乱所以：用这些
不能：本来不具备的才能恒过：经常犯错误
作：奋起，有所作为入：在里面，指国内
出：在外面，指国外
4、自主复习
（1）、先对照文下注释，自己翻译课文（有疑难的作记号）。
（2）、个人不能解决的疑难组内讨论解疑。
翻译原则：
1、直译为主，字字落实
2、意译为辅，文从字顺
（1）、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。
（2）、人恒过，然后能改。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正。
（3）、困于心，衡于虑，而后作。
内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为。
（4）、征于色，发于声，而后喻。
憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
5、再读课文，要求：识记内容理解（4分钟）
（１）论点
（２）论证方法及其作用
（３）论证思路
①文章的中心论点？
明确：生于忧患，死于安乐。
②文章从哪两个方面论证观点？
明确：人才和国家
③运用了那些论证方法？作用是什么？
明确：举例论证，道理论证，对比论证
④本文的论证思路？
明确：首先举出六位名人的事例，得出结论：凡担当大任的人都要经受磨炼；接着指出一般人也要经受磨炼，然后又从反面论述国家也要有忧患意识，最后得出本文的论点：生于忧患死于安乐。
⑤文章指出担当大任的人必须经受三个方面的磨炼，分别是：
a，思想方面：苦其心志
b，生活方面：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
c，行为方面：行拂乱其所为
⑥作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？（用原文回答）
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
⑦孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2006年河南省实验区二）
明确：（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
⑧阅读第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？（2009北京）
明确：无法家拂士，无敌国外患
6，对比阅读
中考对比阅读考察角度：
（1）表达方式
（2）写作手法
（3）思想感情或观点
（4）人物形象
（5）谈感受或启示
甲：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
乙：孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。（2009山东济宁）
甲：乙：两文在表达方面有什么不同？（4分）
明确：甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
三、教师：
四、作业布置